柴房发现俞秀松日记，还原1920上海建党筹备与宣言译世细节

俞敏在上海的一栋老宅的柴房里, 翻出了一本落满了灰尘的日记。这本日记一共写了62页, 里面的文字记录的时间是1920年6月底到7月底这段时间。

这个时间段正好是俞秀松在上海参与准备建立共产党工作的时期。他在这本日记里写了多条记录, 这些记录内容为《共产党宣言》中文首译本是经过怎样的过程才问世这件事, 提供了非常值得珍视的证明依据。

01.柴房里的建党史证

俞敏回忆说, 当他翻开日记本的时候, 迎面扑来的那股灰尘让他印象深刻。他做出判断, 他觉得这份记录所包含的价值是远远超过他自己个人的记忆的, 因为它把上海共产主义小组在运作过程中的一个局部情况给完整地呈现了出来。

而这个新的发现也正好是他从一九九六年开始, 一直在海外追踪寻找自己父亲生前走过的足迹, 并最终完成的一个收官的成果。

俞敏陆续找到的其他材料包括1921年共产国际委任状、李大钊一篇佚文及邓中夏含痛写就的悼词。这些散落各处的史料拼合后, 勾勒出俞秀松从浙江青年到建党核心发起人的完整轨迹。

俞秀松的父亲, 名叫俞韵琴, 他是清末的秀才。他这个人, 主张学习新的学问, 在诸暨这个地方创办了那种全新的学校, 并且担任劝学所的所长。这样的一个家庭, 思想是比较开明的, 就让少年时期的俞秀松从小接触到了新的教育方式。这也在很大程度上了为他日后走上革命道路埋下了基础的根底。

俞秀松在年方十七岁的时候, 考进了浙江省立第一师范学校去读书, 那时候他读了很多《新青年》上面的文章。等到五四运动这一件事情爆发之后呢, 他就成了杭州那边的学生运动里的核心人物了。

还有他跟施存统、宣中华、夏衍这些人一块子, 创办了一个叫作《双十>半月刊的东西。而这个东西里面的话, 是直接对着封建礼教还有旧秩序开炮的。

在1920年初的时候, 俞秀松加入了北京工读互助团, 他带着的那种理想很朴素, 就是想要建设一个自由自在、互相帮忙的劳动社会, 他在后来的实践里面碰见了各种各样的矛盾和问题, 这些东西让他彻底地放弃了那个毫无根据的无政府主义的想象, 他转而确立了马克思主义信仰, 他的思想完成了非常关键的一次转折。

他在那封写给了骆致襄的信里面说他已经不想再做学问家了, 他情愿去当一个会被全世界的人都唾骂的革命者, 平常日子里头的节奏就是白天待在工厂靠着机器的旁边去做活儿, 晚上的时间用来自学世界语、还有英语, 并且认真地研读那个叫《共产党宣言》的书的译文稿子。

日记在六月二十七日和二十八日的两条记录里, 还原了一个关键场景, 这个场景就是陈望道把刚刚完成对校的《共产党宣言》交给了俞秀松, 然后俞秀松就连夜把他送去了陈独秀的住所，原文原本是德语而且当时没有得到, 所以译校工作参照了英文、俄文和日文的三种文本。

这个版本原本打算在《星期评论》上面进行连载, 但是因为那个刊物停刊了, 所以就直接改成了由中共发起组方面去直接印制发行。俞秀松亲手负责传递的那个东西, 正是马克思主义在中国传播历史里面具有里程碑意义的一个文本, 而这个细节呢, 以前基本上没有出现在公开的史料记载之中。

在1920年8月22日这一天, 上海社会主义青年团是在霞飞路新渔阳里6号这个地点成立的。俞秀松获选担任了第一任书记的职位。同期创办的外国语学社是由他担任秘书来主持日常工作的。这里承担着掩护活动这一功能, 同时也承担着培养干部这一双重功能之中的一部分情况。

在学社的学员名单当中, 包含了像刘少奇、任弼时、罗亦农、萧劲光这些人, 这些人后来都成为了革命中的骨干力量。

时间到了1921年的3月份, 中国社会主义青年团的临时中央机构是在上海这个地方成立的, 在这个事情里面, 俞秀松被任命为了书记这一个职位, 随后他就独自一个人前往了苏俄, 目的是为了出席那场被称为青年共产国际的第二届代表大会。

俞秀松对来为家人送行的人讲, 他要做对对国家的好处和对人民的好处都有用的到处去跑的人, 要等到大伙儿都把肚子填饱了才回来。他在信里面翻来覆去地说明白了自己就是世界上的那个人, 把自己的那点命运挂在了比较大的革命工作上面那个地方。

1935 年, 他化名王寿成去新疆担任学院院长, 到了 1937 年, 他被盛世才抓了, 在 1962 年, 他被追认为革命烈士, 他的房子现在成了省级的党史教育基地, 每个月, 俞敏都会在青年团的旧址那里, 跟青少年这一群人讲述他们那一世代的人对于国家还有家庭应当承担的责任义务。

在这本有62页的日记里面, 是不是还存在着没有被学术界好好分析过的记载? 请你来评论区说说你自己的观点, 并且把这条消息点一个赞, 再转发给那些同样在关注党史的朋友们去看看。