日本人竟追抗日神剧当教材？岩田宇伯出书吐槽穿帮，网友：真香

二零一八年时, 日本爱知县有一名普通的上班族出了一本书。这本书里把二十四部中国抗日题材的电视剧进行了逐格的拆解分析。这部书是把三千五百万人用性命换来的战争事件写成了一堆段落的合集。严肃的历史变成了取笑的材料, 这究竟应该去追究谁的责任问题?

01.岩田宇伯与一本抗日神剧读本

在2018年这个时间点, 住在日本爱知县的上班族岩田宇伯, 他出版了一本叫做《中国抗日神剧读本: 出乎意料的反日·爱国喜剧》的书。

这本书里总共收录了21部跟抗日题材有关的电视剧, 加起来一共有678集, 总的时长达到30180分钟。针对每一集的内容, 他都附上了剧情简介和人物关系图, 并且还对里面出现的穿帮镜头, 进行了逐帧的吐槽和分析。

岩田宇伯自己说是在学中文的时候, 被朋友推荐去看中国电视剧, 结果他一头就钻进了抗日神剧这个圈子里, 之后怎么也停不下来了。他的书里面还专门有一个叫“跟着抗日神剧学中文”的板块, 给每一个登场的人物都标上了日语假名的发音, 日本推特上还有人建议开一个二十四小时播放抗日神剧的频道。

日本网民普遍将抗日神剧划入特摄片类别, 观看心态类似中国观众看西游记, 谁真信主角一掌劈开坦克呢, 雅虎新闻相关报道下点赞最高的留言写道, 不必较真, 不过是套了抗日皮的搞笑剧。

有批评的人讲, 铁和血的东西, 还有焦土跟痛苦的回忆, 在一个看起来很正式但全是瞎扯胡说的地方, 变成了一出让人觉得好笑的好戏, 让被侵略的那帮人的后代看得直乐, 而挨过打的那些国家剩下的后人，觉得根本没法看、不忍心看。

这个评论接着问一个问题, 要是把让人受苦的场面当成大家一起排队去送死的背景板来拍, 现在的年轻孩子还会信以为真地说, 那场战争是确确实实发生过的吗?

这种认知上的偏移情况, 它的杀伤力是非常强的龙南市就业服务平台，而且比任何一部具体的电视剧都要厉害。一旦观众们心里面的那个默认想法就是抗战这个题材等于是在搞笑玩票, 那么在公共记忆里面, 关于牺牲还有代价的那些部分, 就将会被一种持续不断的方式来稀释掉。

最后的结果就是, 网络上面流传着的, 也就只剩下了那一堆又一堆的截图还有几句台词罢了。

抗日题材的网络剧作在呈现方式上, 虽然看起来是在表现抗击日本侵略者这一行为逻辑, 但其实际上却把敌方军队刻画成了那些只会排列成队伍去白白牺牲的非玩家控制角色形象, 并且把整场规模宏大的战争过程强行压缩并变成了主角人物一个人的表演舞台。

这种类型的叙事手段, 在为观众提供心理爽感的同时, 也从根本上抹去了敌军拥有高度专业训练、战争状态具有极端残酷特征、最终胜利获取过程极其艰难这三层现实中的重量感与分量。

日本右翼势力在几十年间把教科书里的“侵略”给偷换成了“进出”, 还把南京大屠杀轻描淡写地称为“南京事件”, 这现象可不能怪罪到抗日神剧的头上。但是抗日神剧用一种娱乐的手段, 系统地把抗战的严肃性给稀释了, 这两股力量加到一起, 长期的效果是绝对不能低估的。

不光日本观众, 中国这边也有很多观众把抗日神剧当成武侠片、玄幻片或者搞笑片来看待, 而且他们看得非常起劲。

在2016年的时候, 广电总局曾经专门开展过一项整治行动, 目的是治理那些被称为神剧还有雷剧的抗战题材节目。到了2017年, 在全国两会期间, 演员陈道明清楚地表示出自己不会去拍摄抗日神剧这个决定。

更深一层的不利情况其实是指向了青少年这一群人: 那些还没有建立起判断历史能力的人, 非常容易把手撕鬼子、手榴弹炸飞机这样虚构的情节当作是一种常态的历史。当荒唐的事情反复地出现并且达到了一个界限以后, 社会就不会再感到愤怒了, 反而会用一种娱乐的态度来消化一切内容，这样历史记忆就悄悄地丢失掉了。

在二零二五年, 国家广播电视总局发布的那个新的管理提示里, 措辞讲得非常清楚, 就是这种内容在一定程度之上, 造成了对于抗战这个真实的历史的一个消解以及一种虚无的情况。

所以呢, 它的那个危害所在, 并不在于某一句话说得是真是假, 或者说某一个镜头是真还是假, 而是因为它在这个系统性地降低严肃历史在公众认知这里面所具备的那个重量感上面, 产生了不好的影响。

岩田宇伯写的那本书, 其实是从外面提了一个醒子。这个醒子的意思是说, 笑声这个东西本身, 它不是个罪过。可是呢, 如果笑声变成了一整段历史在公共记忆里面最响亮的回响的时候, 那么咱们需要问的问题就不单单是观众到底笑了没有这么简单了。更重要的是要去追问这段历史是不是还存在着。

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