10月28日那天, 日本那个叫继承和发展村山谈话会的地方组织, 它的理事长叫藤田高景的人, 带着团队进入了位于哈尔滨的731部队罪证陈列馆里面去参观了。
在这个过程当中, 藤田高景说了这么一句很有震撼力的话, 他说哪怕需要把那些战犯的坟墓都挖开, 也要进行谢罪和道歉。这样的一番言语和行为, 就把东京方面在相关政治问题上所存在的那些算计和意图, 给完全地、毫无掩饰地揭露出来了, 让人们看得清清楚楚。
01.藤田高景的掘坟表态
在座谈过程中, 藤田高景提到了那些在战争结束之后没有受到严格清算的战犯。他表达了一个强烈的观点, 表示说如果要追究责任的话, 即使是要开棺掘墓这样的极端方式也要实施, 目的是让这些战犯得以谢罪并且接受应有的惩罚。
这里的打击目标并非已经去世躺在坟墓里的人, 而是当今的首相高市早苗, 以及那些积极推动修正历史观念的右翼分子。
如今在日本国内, 如果有人承认731部队做了人体实验, 往往会被扣上“自虐史观”这样的帽子。藤田使用了非常极端的措辞和修辞手法, 以此来表明正常讲理和沟通的空间已经被压缩到了极限的地步。因为他这番话是对着中国的学者说出来的, 所以其分量比普通的民间表态要重得多。
02.金平茂纪的四十年回访
随团记者金平茂纪在1985年曾经在此拍摄专题片。时隔四十一年之后再回看特别移送档案, 他说, 不愿意去面对加害事实, 这是日本现在所患上的最严重的病症。
有个日本的资深媒体人是用日语自己说出那个“加害”这两个字的, 结果, 他在日本的那些媒体上面能获得的版面和空间, 远远还不如一句那种官方的外交辞令要好, 这样的话, 它就比任何来自外部的指责都要沉重得多。
03.高市早苗的改口风
在十月份的时候, 高市早苗这个人是在国会发表那个施政演说的时候, 第一次提到了中国是“重要邻国”, 然后把那个叫做“战略互惠关系”的提法又给拿出来了, 而这件事呢发生在这个月的初期。
至于说在去年的时候的那十一月份, 这个高市早苗她自己是曾经把日本的那个所谓的存亡危机的状态同所谓台湾有事的事情给联系在了一起, 结果就是让中方当时就做出了反应, 然后就拿出了比如要管制稀土啊这样的办法来作为反制的措施。
在11月中旬APEC峰会到来之前, 放软话术铺好台阶, 其实是日本政客们常用的一套老办法。但是呢, 到了10月29日这个时间点, 外交部发言人郭嘉昆专门点名批评了日本说他们“挑战战后国际秩序”。这时候的背景情况是, 美国和日本刚刚宣布要在日本联合生产导弹。。
04.村山谈话的套娃操作
议员辻元清美提出追问, 高市做出回应。她声称, 内阁方面会去继承历代的立场。这里的立场, 明确包含了“村山谈话”。同时, 她也表示会将相关内容纳入继承的范围之中。具体涉及的是安倍在二零一五年发布的那个谈话。这个谈话对侵略的定义,进行了模糊化处理。该谈话被称为“战后七十年谈话”。
村山谈话的核心内容龙南市就业服务平台, 主要是对殖民与侵略行为进行承认并表达歉意, 而安倍谈话的核心思路, 则是通过把情况搅乱来卸下需要谢罪的负担, 如果将这两者并列并且继承下去, 就等于降低了道歉的分量, 这就导致右翼势力找不到毛病可挑, 同时左翼势力也找不出明显的硬伤来攻击。
05.民间谢罪与官方模糊
藤田在“谢罪与不战和平之碑”前面去献花, 但是他的身后没有日本政府派的代表。一桥大学教授福富满久他第一次来的那个地方参观以后写下来“归马放牛”这四个字, 所以说民间这是在替国家的历史在跪着低头呢。
有一个日本学者在位于中国东北的一个陈列馆里面, 使用中国古代的话语来表达对于和平的愿望, 但是高市早苗却总是试图把村山谈话强行纳入到安倍谈话所设定的框架之中, 所以指望她会受到民间呼吁的影响而改变自己的立场和做法, 这在现实当中是很不现实的。
06.经济筹码才是关键
真正让东京坐回谈判桌前的东西, 不是道德感召, 而是稀土管制清单上二十家日本实体、赴日游客数量大幅下滑的曲线、经团联会长公开表示"对日中商务合作枯竭感到强烈担忧"。
藤田拍摄的那一张关于挖掘坟墓的照片, 把日本社会里面那些不敢承认的阴暗面给暴露出来了, 高市采取的语言文字方面的修改措施, 其实就是一种策略, 是打给北京还有华盛顿看的牌子, 在七三一部队陈列馆里面的真相并不会因为东京那边改变了自己的措辞就消失不见了, 事实非常冷酷地放在那里。
你觉得这种情况能不能长久地维持下去呢, 一方面是民间在替政府进行道歉, 另一方面则是首相在进行稀释道歉的操作, 这种错位的表现会存在多长时间? 欢迎你在评论区来进行交流讨论, 如果你觉得这个说法有道理的话, 请点赞并转发。
