在一桩已经过去二十七年的高速公路交通事故面前, 人们不禁要问, 到底是什么原因让它在这个时期的网络公共空间里面被重新拿出来讨论, 那么洛桑·尼玛本人的民族方面那个登记情况是怎么样的?
还有他在出事那一天的夜晚驾车的那个状态到底如何? 再结合他跟郭德纲以前曾经作为搭档有过的那些往事, 这几件具体的事情, 现在就成为了近期大家争论的一个主要焦点。
01.紫桥南路当夜经过
在1998年10月2日凌晨的这个时间点, 位于北京紫竹桥南路的道路上, 发生了一起交通事故。当时, 有一名驾驶人开着一辆富康轿车, 以非常高速的状态行驶。
这辆轿车直接撞上了违规停放在道路中间的货车事故现场留下了32米长的刹车痕迹, 根据这些痕迹推算来看, 车辆的时速绝对不低于80公里经过猛烈碰撞之后, 车辆的车身出现了非常严重的溃缩情况不幸的是, 该事故的驾驶人在碰撞中头部受了重伤随后被紧急送往医院进行治疗然而, 由于伤势过重, 最终并没有抢救过来还是去世了。
当天, 有好几多家媒体都只用了一句话来发布消息, 那八个字就是全总文工团的青年演员洛桑不幸遇难。接着在第二天, 电视台也没有做任何大张旗鼓的事情, 就这么悄悄地停掉了那个名叫《洛桑学艺》的固定栏目, 而且呢, 还没有举行什么公开的追悼会, 所以这起事件就很快地从大家的视野里面消失了。
02.档案里的两个名字
洛桑这个人, 他的真实姓名其实是洛桑·尼玛。他在1968年的时候诞生于四川甘孜这个地方。在他的父亲这一方是藏族, 而在母亲这一方属于汉族。到了1986年这个时间点, 他考入了全总文工团。在那一段时期里, 关于他的人事档案记录当中, 登记的姓名为杨洪。
同时在民族那一栏里面, 填写的是汉族。经过了几年的时间之后, 他才变回了自己的本名。学界对这种情况进行的推测认为, 他在年龄从十八岁到二十岁这个阶段之内, 完成了有关民族身份变更的相关审批手续。
到了九十年代, 在四川和西藏交界的地方, 民族登记的活儿干得挺严的, 想要改名字的话, 那得一层一层的往上报批。你瞅杨洪跟洛桑这两个名儿来回换, 这就对应着他从跳舞那个行当转到了说相声的舞台这个老底子的变化过程里头去了, 这更是他自个儿觉得自个儿是谁的那种感觉的外头留下的那些个印记。
03.与郭德纲的同台时期
在1988年到1989年这个时间段里面, 洛桑是和郭德纲一起搭班子来演那个叫做《洛桑学艺》的节目的。演出当中, 洛桑穿着藏族的衣服, 并且还要去模仿日本人的方言口音。而郭德纲在旁边充当一个非常正经的翻译角色。这两个人搭配在一起, 一个是表现得特别夸张, 另外一个是表现得相对克制一些。
从当时的演出记录上面可以看出来, 洛桑曾经有过一个表现, 让郭德纲笑得眼泪都流出来了。但是在某一次进行T台走秀的那个联排过程里面, 现场气氛变得比较紧张, 结果后来他就开始反过来不断地感到后悔, 心里反复懊悔不已。
1989年, 郭德纲脱离了团体。与此同时, 洛桑一边承担着密集的演出任务, 一边还要照料家庭。当他回到北京以后, 连续好几天都在四处奔波忙碌。根据身边同行的回忆所说, 他经常在深夜参加聚会并且饮酒, 这就为第二天开车时的状态埋下了隐患。
04.节目形态与艺术定位
《洛桑学艺》这个节目, 它的结构是夹在相声和小品中间的。就是两个人站定了不走动, 一方负责搞夸张的表演, 另一方就适时地丢出笑点来引导观众看戏。洛桑以前还曾经光着脚登台演藏族大叔, 是用肢体的那种差异来制造搞笑的效果, 这里面既有相声里对文本节奏的讲究, 也有像小品那样的舞台调度安排。
相声界的大师马季亲手写下来“前不见古人, 后不见来者”这十个字。这一举动表达出了对某个人的才华高度的认可。同时里面也暗含着对他的预判。因为那时候相声行业正在走下坡路。
他选择一个人独自去探索新的路子。等到九十年代的时候, 传统的相声开始转向那种大合唱式的群口相声表演模式。他却依然坚守着双人对口相声的那种个人风格不变。因此他被大家看做是跨进其他领域先行探索的人。
05.四因素叠加的致命夜晚
郭德纲在很多次的采访当中都提到了洛桑此人酒量非常大, 具体表现就是在茶水里面掺了白酒以后还能够继续喝, 这种情况使得身体疲劳不断积累, 情绪也产生起伏, 同时和酒精代谢这一现象叠加在一起, 导致人的反应延迟变得非常显著, 最终车身变形的程度远远超过了在32米刹车距离条件下所对应的80公里时速这样的情况, 实际的碰撞速度很有可能是比这还要更高的。
货车违规停在了没有灯光的路段上, 并且没有设置任何带有反光效果的警示标志, 与此同时, 洛桑本人也没有按照规定系好安全带。
超速行驶、体内含有酒精成分、身体处于疲劳状态, 再加上对方车辆违规停车这四种因素同时存在且交织在一起。单独来看, 任何一种因素都并不足以导致死亡这样的严重后果, 然而当这四者叠加到一起后, 所造成的后果便已经无法逆转。
06.墓园交集与身后记忆
洛桑的葬身之地是在四川青城山的一块墓园里面, 这块地原本是给张国荣留的做衣冠冢的地方, 但是最后归洛桑用了。
有一个人是从高高的高原上跑到京城去的那个地方去了, 另外一个人是从香江来到了成都那个地方, 这两条人生的路线, 在后面因为用着同样的一块土地所以产生了交集的事情, 变成了到处都在讲的一个小轶事和趣闻。
他是十二岁离开家去学习艺术, 直到二十七岁那年, 他才把终点划在紫竹桥这个地方。他留下的作品《北国之春》经过改编后的版本, 到现在为止, 还是在那些用来追思的场合里面播放着这个版本的内容。这成为了在那一代从事跨界表演的喜剧演员身上的集体记忆锚点的标志性事件。
关于洛桑的民族身份发生变化这件事, 大家觉得这到底是他自己为了适应环境而做出的主动的文化倾向选择呢, 还是在过去那个特定时期, 因为户籍管理系统以及民族属性统计规定的严格约束, 从而导致了他不得不接受的客观事实结果?
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