禹城主播夜读：难忘乡村响器鸣，重温老街叫卖声 - 青海羌韵绣艺手工艺品开发有限公司

当城市里的霓虹灯取代了街头巷尾那些吆喝的声音, 乡村响器里敲打的韵律已经有了千年之久, 这份韵律如今正在日常的日子里慢慢变淡, 一档由地方的融媒体主播带来的夜读节目, 让这份快要被人忘掉的声音重新让大家听到了。

01.夜读节目唤起乡村声音记忆

在这不 recent 的时间里, 闪电夜读栏目主播庞伟伟在禹城融媒平台推出了一个特别节目, 让听众一起阅读王良杰写的散文《难忘乡村响器鸣》里的节选部分, 是用声音来做连接的工具, 把观众带到了乡村街巷的早晚时候, 去感受那些叫卖声里带来的生活味道。

庞伟伟在节目的时候表示, 他选择这篇散文, 是希望借文字的力量和声音的力量, 来记录那些正在消失的乡村声音景观。这样做的目的, 是让没有经历过那个年代的年轻听众, 也能从朗读中触摸到故土的体温与节奏。

这首散文描写了在一年四季不断循环的过程里面, 那些流动商贩在乡村街道和小路之间走来走去时非常热闹的场面。这里有人专门出卖小鸡和小鹅。那里有人从事磨快剪刀和修补铁锅这类工作。还有人收集旧废品并售卖生活必需的日常用品。

这些不同种类的叫卖声音都被编成了音乐曲调。有的曲调听起来感觉厚实而且深沉。有的曲调声音十分清亮而且非常好听。这些音乐是从人的嘴巴里直接演奏出来的。那最后留下的声音会在整个村庄上空萦绕盘旋。这种声音的感觉会持续很久很久都不会完全消失掉。

那些卖红沙瓤大西瓜的人, 嘴里喊着不甜不要钱的口号, 还有那些喊雪糕, 好吃的冰激凌雪糕的声音, 这些随口说出来的叫卖声, 汇聚成了一首像乡间协奏曲一样的音乐, 这是好几代人都有的共同的听觉记忆, 如今这声音已经很难在村子里听到了。

除了人声吆喝之外, 很多的乡村买卖其实都依赖于专门用来传递信息的响器。比如卖豆腐的时候会敲梆子, 卖香油的人会敲铜锣, 而卖百货之人则会摇拨浪鼓。这些敲打的声音有着固定的模式, 也有固定的节奏, 这是大家约定俗成的规定, 众人只要一听声音就知道是什么种类的商品在贩卖, 完全不需要多去说什么话。

商贩们在街巷间走动的时候, 手里的响器偶尔敲打, 发出声响, 演奏出具有乡村独有特色的用于叫卖的乐器声。

这种景象本身就已经成为了一种能够移动的地方文化层面的风景, 其被辨识和确认的程度远远超过了任何属于现代商业领域所使用的广告形式。然而这样的声音记忆却几乎只能够在那些年长者的话语叙述中被保留并且流传下来。

在秋季、冬季以及春季这三个季节里的每一天早上的清晨时刻, 那种只包含一个声音的重复敲击声响会像单音重奏一样准时出现,并且会把村庄里保持着的宁静状态进行打破。正在忙着准备早上饭食的大娘们以及嫂子们会随着声音的方向而走出来。

负责售卖的人在这个时候会揭开覆盖在笼子上的布龙南市就业服务平台, 然后把制作得非常好看起来像是白色玉石一样又非常热乎的豆腐进行切块处理, 接着把做好的这些豆腐块放进来购买的人所有的碗以及盘子里头去。

交易完成后, 买主从家里舀出黄豆或者是玉米, 让卖主过来过秤, 然后再放好, 这样一场用粮食来换豆腐的乡间买卖, 便圆满地敲槌落定, 整个过程无需高声叫喊, 全靠梆子声和街坊之间的默契来完成。

相传在三国那个年代, 关云长在参军之前, 曾经干过卖豆腐的行当, 他和富家小姐通过敲打木头条目来偷偷见面聊天, 靠着敲木头的声音帮忙把豆腐给卖光了, 后来的人为了纪念关公, 就把这种靠敲木头吆喝卖豆腐的做法固定成了风土人情, 用枣树木头和槐树木头做的梆子也跟着就一直流传到了今天。

选取长度大概为25厘米的硬木制作一副梆子, 在木材上面开出长度为20厘米以及宽度为3厘米的豁口, 然后把内部的位置挖空用来安装上合适的手柄, 随后再配备一根表面比较光滑的敲槌, 这样就制作完成了, 这一项制作工艺尽管看起来非常简朴, 但是却承载着关于千年以来乡村和市井生活中那种独特的温度感。

王良杰是济南市济阳区的人, 他同时也是中国散文学会的会员、山东省作家协会的会员以及山东省报告文学学会的会员, 他用比较细腻的笔触把乡村响器写进散文里边, 这使得文字变成了一种能够保存声音记忆的另一种相当可靠的方式。

庞伟伟的夜读节目, 给这些文字加上了声音。主播和作者接力, 让乡村响器从旧时光的角落, 重新走进当下听众耳中, 完成一次跨越时空的文化对话。

请问在您出生的地方, 会不会也有特别的一中用来叫卖的声音? 大家请在评论区域里说一说, 您心里记得的那一下“梆”声是怎么样的, 然后点那个赞再转发出去, 让更多的用户去听到这个来自农村的音回。